சீமான் கூறிய பெரியார் பற்றிய கருத்துக்கு வரிக்கு வரிக்கு பதில்:
பெரியார் ஏன் தென்னை மரங்களை வெட்டினார்? பகுத்தறிவு பேசியவர், என் தென்னை மரங்களில் கள்ளு எடுக்க அனுமதியில்லை என பலகை வைக்கவில்லை?
பெரியார் தென்னை மரங்களை வெட்டும் எண்ணத்தை முன்னிலைப்படுத்தியதற்கு பின்னணி சமூகச் சீர்திருத்தம் ஆகும். தென்னை மரங்களில் இருந்து கள்ளு தயாரிக்கப்பட்டு, அது சமூகத்தின் அடிநிலை மக்கள் அதிகமாக குடிப்பதற்கு வழிவகுத்தது. இது அவர்களின் பொருளாதாரத்தையும் வாழ்வியல் தரத்தையும் குறைத்தது. பெரும்பாலும் அவர்களுக்கு கல்வி, பொருளாதாரம் போன்ற முன்னேற்ற வழிகள் இல்லாமல், கள்ளு குடிப்பது மற்றும் அதன் விளைவுகள் (குடும்ப சண்டைகள், வறுமை) பெரிய சிக்கல்களாக இருந்தன. இதனால், பெரியார், சமூக மறுமலர்ச்சி நோக்கில் தென்னை மரங்களை வெட்ட வேண்டும் என்று கூறினார். ஆனால் அவர் குறிப்பாக அனைத்து மரங்களையும் வெட்டுங்கள் என்று கூறவில்லை;
அதனால், கள்ளு வெட்டும் மரங்களை அகற்றுவதுதான் முடிவான தீர்வாக அவர் கருதினார். “கட்டுப்பாட்டு பலகைகள்” போன்று அறிவிப்பு அமைப்புகள் அப்பகுதிகளில் செயல்படுத்துவதற்கான அரசியல் ஆதரவும் முறைமைகளும் இல்லை.
அந்தகாலத்தில் பலகை வைப்பது போன்ற அறிவிப்புகள் தீவிரமாக செயல்படுமா? என்பது சந்தேகம்தான்.
பெரியார் நேரடி அதிகாரத்தில் இருந்தவர் அல்ல. அவர் எந்த அளவிற்கு தமது கருத்துக்களை கடைபிடிக்க முடியும் என்பது சமூகத்தில் அவருக்கு அப்போது இருந்த ஆதரவினை பொருத்து அமைந்திருந்தது. அதனால், அழுத்தமாக சொல்ல அவர் கையாண்ட விதம் அது, அவர் அடுத்தவன் தென்னை மரங்களை வெட்டி வீழ்த்தவில்லை. பலகை வைப்பது அல்லது கட்டுப்பாட்டு சட்டங்களை உருவாக்குவது மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அரசால் மட்டுமே முடியும்.
அன்றைய சமூகத்தில் அறிவுஜீவிகளின் பங்கு குறைவு
அந்தகாலம் எளிய அறிவிப்பு பலகைகள் அல்லது சட்டங்கள் செயல்படுத்தப்பட்டால் அதை மக்களும் பெரிதாக ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள். பெரியார் இவ்வளவு தீவிரமாக செயல்பட்டது மக்கள் மனதில் மாற்றம் உருவாக்குவதற்காகதான்.
பெரியார் அந்நாட்களில் சிந்தித்தார்: மக்களிடையே மாற்றத்தை ஏற்படுத்த “தீவிரமான நடவடிக்கைகள்” மட்டுமே ஆழமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும்.
இன்றைய நிலைமையில், “கட்டுப்பாட்டு பலகைகள்” போன்ற உதாரணங்கள் சாதாரணமாக தோன்றினாலும், பெரியாரின் காலத்துக்கேற்ப அவர் செயல்பட்ட முறை மிக அர்த்தமுள்ளதாகவே கருதப்படுகிறது.
பெரியார் திருக்குறள் குறித்து பேசியது என்ன?
பெரியார் திருக்குறளை மதிக்காதவர் என சிலர் தவறாக கூறுவர். உண்மையில், பெரியார் திருக்குறளின் பல கருத்துக்களைப் பாராட்டியுள்ளார். ஆனால், திருக்குறளில் பெண்களைப் பற்றிய சில குறுகிய(பெண்ணடிமை கருத்துக்கள் காலத்திற்கு பொருந்தாதவாறு ) கருத்துக்களையும் (உதா: ” தெய்வம் தொழாஅள் கொழுநன் தொழுதெழுவாள் பெய்யெனப் பெய்யும் மழை” போன்றவை) சாடினார். ஒவ்வொரு நூலும் காலத்தின் தேவைபோல எழுதப்பட்டவை; அதனுடன் நாம் எதிர்கால சமூகத்தின் சமத்துவத்திற்குப் பொருந்தும் விதமாக மாற்றங்களை ஏற்க வேண்டும் என்பது. கற்பு நெறி குறித்து பெண்களுக்கு மட்டும் பாடம் எடுத்துள்ள திருவள்ளுவர் மீதான கோவமே அவர் திருக்குறள் மீது கூறிய கருத்தாகும். கடவுளை, புராணங்களை, மற்றும் எவரையும் கேள்வி கேட்டதும், கேள்வி கேட்கச்சொன்னதும் அவரே. அவர் யாரும் எதிலும் உயர்ந்தவரும், தாழ்ந்தவரும் இல்லை என உறுதியாக நம்பியவர். எனவே, திருக்குறளிலும் அருவருக்கத்தக்க கருத்துக்கள் உள்ளன என்பதால் அவ்வாறு கூறியிருக்கலாம். திருக்குறளில் வாழ்க்கை துணைநலம் எனும் அதிகாரத்தில் அவரது பெண் ஒழுக்கம் குறித்த கருத்துக்கள் அறிவுரைகள் ஆண்களுக்கு ஏன் இல்லை என்ற கொதிப்பினால் வந்த கருத்தாக இருந்திருக்கும். அவரது கருத்துக்கள் எவையும் அறிவுணர்ச்சியை அறிவுள்ளோருக்கு தூண்டுவதாக இருந்திருக்கும். அது தற்குறிகளுக்கும், அடிமையாய் வாழ்வதை வரமாக நினைப்போருக்கும் எப்படி சரியானதாகப்படும்.
பெரியார் தாயோடோ, அக்காள் தங்கையொடு படுக்கச் சொன்னாரா? உண்மை என்ன?
இது பெரியாரை கேலிக்குரியவராக மாற்ற முயன்றவர்கள் பரப்பிய பொய்யான மற்றும் பாசாங்கான வதந்தி. பிரம்மன் தான் படைத்த சரஸ்வதியை (மகள்) தன் மனைவியாக இருத்திக்கொண்டார் என புராணங்களில் உள்ளதை உள்ளபடி பொது மேடைகளில் கேள்வி கேட்டதால் அதற்கு எதிர்வினையாக பதில் சொல்லாமல் அதனை திரித்து இது போன்று வாட்சாப்க்களில் உலவ விட்டு சீமான் போன்ற தற்குறிகளும் வாட்ஸாப் பல்கலைக்கழக அறிவில் இவ்வாறாக உளறி கொட்டிக்கொண்டுள்ளார்கள்.
கூகுள் தேடலில் கிடைத்தப் படம்
பெரியார் பல முறை இவ்வகை குற்றச்சாட்டுகளுக்கு பதிலளித்துள்ளார். அவர் கூறியது: அனைத்து மனிதர்களும் சமமாக மதிக்கப்பட வேண்டும், அதற்கு உங்கள் குடும்ப உறவுகள் கூட விதிவிலக்கு அல்ல. அனைத்து உறவுகளும் சமமாக மதிக்கப்பட வேண்டும் என்பதே ஆகும். சிலர் அவரது கருத்தை தவறாக விளக்கி பரப்பினர். பெரியார் தனக்கு எதிராக கூறப்பட்ட இத்தகைய தவறான தகவல்களை நிராகரிக்க அன்றும் மறுதினமும் உரையாடல்கள் மூலம் விளக்கி வந்தார். அவருடைய அனைத்து செயல்களும் சமூக சீர்திருத்தம் மற்றும் சமத்துவத்தை நோக்கியதே.
பொய்கள் சீமான் மூலமோ, அண்ணாமலை மூலமோ வான் உயர பறக்கலாம்,
ஆனால் உண்மை சூரியனால் சுட்டு எரிக்கப்படும்.
-கட்டுரையாளர்: பத்மநாபன் ராஜகோபாலன்